Το Τέλος της Αλεξανδρινής Βιβλιοθήκης και το Μαρτύριο της Υπατίας

ΜΕΡΟΣ Β’

Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης – Αμφικτύων

Η καταστροφή της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας

Κατά την πολιορκία της Αλεξάνδρειας, ο Ιούλιος Καίσαρας, το 48 π.Χ., διέταξε να καούν τα πλοία στο λιμάνι. Ωστόσο, η Βιβλιοθήκη δεν καταστράφηκε τότε, αφού συνέχισε να λειτουργεί για αρκετό ακόμη διάστημα.

Τον 3ο αιώνα μ.Χ.,  συνέβησαν εμφύλιες συγκρούσεις στη ρωμαϊκή Αλεξάνδρεια, προκλήθηκαν σοβαρές ζημιές στην πόλη και πιθανόν και στη Βιβλιοθήκη , αλλά και πάλι η Βιβλιοθήκη συνέχισε την λειτουργία της

Είναι ιστορικά τεκμηριωμένο ότι το 391 μ.Χ. ο αυτοκράτορας  Θεοδόσιος Α΄εξέδωσε διάταγμα  κατά των ειδωλολατρικών Ναών, των Ολυμπιακών Αγώνων, των Ελληνικών φιλοσοφικών Σχολών και κατά τωνΒιβλιοθηκών . Εις εκτέλεση του αυτοκρατορικού Διατάγματος ο    Θεόφιλος Αλεξανδρείας κατέστρεψε το Σεραπείο, όπου στεγαζόταν παράρτημα της Βιβλιοθήκης.

Το 415 μ.Χ. συνέβη και η ειδεχθής δολοφονία, έπειτα από βασανιστήρια, της Ελληνίδας φιλοσόφου και καθηγήτριας αστρονομίας Υπατίας.

Το μαρτύριο της Υπατίας

Σύμφωνα με τον ιστορικό Σωκράτη τον Σχολαστικό, ομάδα φανατικών χριστιανών, με επικεφαλής τον αναγνώστη Πέτρο:

• την άρπαξε ενώ επέστρεφε στο σπίτι της,
• τη μετέφερε στο Καισάρειον,
• τη δολοφόνησε με εξαιρετική αγριότητα,
• στη συνέχεια διαμέλισε και έκαψε τα λείψανά της.

Ο Σωκράτης ο Σχολαστικός, ο οποίος ήταν χριστιανός ιστορικός, καταδικάζει ρητά την πράξη και αναφέρει ότι προκάλεσε μεγάλη δυσφήμηση στον Κύριλλο και στην Εκκλησία.

Κύριλλος ο ηθικός εκτελεστής της Υπατίας

«Ο  Κύριλλος φέρει την πολιτική και ηθική ευθύνη για τη δολοφονία της Υπατίας. Αν και δεν έχει διασωθεί άμεση απόδειξη ότι εξέδωσε γραπτή  εντολή για τη δολοφονία. Τα φανατικά στίφη που είχε ο ίδιος  εξαπολύσει εκτελούσαν τις εντολές του. Επομένως  το κλίμα  υστερίας κατά της Υπατίας  που είχε δημιουργήσει συνέβαλε καθοριστικά στην τραγική δολοφονία της φιλοσόφου»

Ποιος ήταν ο Επίσκοπος Κύριλλος Αλεξανδρείας ;

Διαδέχθηκε τον θείο του Θεόφιλο Αλεξανδρείας το 412 μ.Χ.;

• διαδραμάτισε πρωταγωνιστικό ρόλο στις χριστολογικές διαμάχες της εποχής,
• προήδρευσε ουσιαστικά στη Γ΄ Οικουμενική Σύνοδος,
• ανακηρύχθηκε αργότερα άγιος και Διδάσκαλος της Εκκλησίας από την Ορθόδοξη και τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.

 Η σημασία του γεγονότος

Η δολοφονία της Υπατίας έχει αποκτήσει συμβολικό χαρακτήρα και συχνά παρουσιάζεται ως:

• το τέλος μιας εποχής της ελληνικής φιλοσοφικής παράδοσης στην Αλεξάνδρεια,
• σύγκρουση μεταξύ πολιτικής εξουσίας και θρησκευτικού φανατισμού, Από τότε στον Αραβικό κόσμο επικράτησε η  κυριαρχία της θρησκείας μέχρι σήμερα με παραλλαγές για κάθε χώρα

Αυτός ήταν ο σκοπός τους και επετεύχθη   για αρκετούς αιώνες η φίμωση της ελεύθερης σκέψης

Και ακόμη ουδείς ζήτησε συγγνώμη για την πολιτιστική  καταστροφή της ανθρωπότητας

 Αμφικτύων Υποστράτηγος ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφέας – Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

Amphiktyon Blog: http://www.amphiktyon.blogspot.com

Amphiktyon Official Site: http://www.amphiktyon.org

ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ

Για θέματα που αναγράφονται από το διαδίκτυο ή τις εικόνες, όπου πάντα σημειώνεται ευκρινώς η πηγή, αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας για να αφαιρέσουμε αμέσως. Να επισημανθεί ακόμη ότι οι απόψεις του ιστολογίου, ή των αποσταλθέντων κειμένων σε μας, του/τα οποίου/α αναρτούμε δεν σημαίνει ότι συμφωνούμε με το περιεχόμενο και πιστεύουμε ως εκ τούτου δεν φέρουμε ευθύνη από τον νόμο. Από τη στιγμή που απηχούν αποκλειστικά και μόνο τις απόψεις τους